Oleg написал:

Мне кажется нужно и то и другое, но без крайностей. Иначе получается, обратившись к Богу, мы перестаем быть самими собой: в обычной жизни у нас есть и правила и жизнь "по понятиям", а уверовав почему-то останавливаемся на чем-то одном: либо одни правила, либо только жизнь.

Опять эта преславутая золотая середина.
Потому она и называется золотой, что не просто преобретается. "Люди гибнут за металл" - фраза, ставшая расхожей. Может все же выбрать что-нибудь одно? Например, жизнь. Просто верь и живи. Не лучше ли так, чем в противоположную крайность?

Oleg написал:

Demagog написал:

Не лучше ли так, чем в противоположную крайность?

Не люблю я пословицу "Плох тот солдат, который не хочет стать генералом", но иногда пользуюсь ей, чтобы понятнее выразить свою мысль. Вот и сейчас, советую жить по ее примеру: плох тот, кто довольствуется малым. Ищите "золота". Гибните за него, но достигайте. Совершенствуйтесь. Зачем выбирать из двух зол меньшее, когда есть лучшее?

Насчет золота согласен. А те " 2 ноги", о которых пишет Олег, как мне кажется, отражают "духовную" строну церкви, как тела Христова, и ее земное устройство, как организации. Конечно, чтобы действовать здесь, на земле, церковь должна иметь земные структуры, в т.ч. и учение (которое нужно, заметим, не Богу, а нам). А как от члена духовного тела, от человека требуется только то малое, что я написал. Ведь, согласитесь, немощный член, который не делает никакой работы, тем не менее, такой же член тела, как и "мощный".

Кураев как то сказал умную вещь:
Надо владеть двумя вещами:

1. уметь видеть главное и отделять его от второстепенного,   
2. ценить второстепенное ради того главного, которое в нем проступает.

По-моему, это как раз по теме.

Ну что же, иногда и православные священники изрекают умные вещи.

Друзья, давйте избегать таких изречений, из которых выпирает гордость, что мы самые правильные и у нас вся истина. Истина в любви. Мне приходилось общаться с такими православными, которые первую заповедь исполняют более тщательно, чем протестанты. И другие заповеди тоже.

не поняла вопрос.

Нельзя считать человека( или конфессию) любящими Бога, если они не любят пребывать в Слове Божьем. А Слово и наставит, и обличит, и путь укажет. Похоть тоже похожа на любовь, только она ищет своего. А любовь ищет угодить Богу. Если человек любит Бога, то он ничего своим не считает, а все Богу посвящяет. Если Господь куда тебя посылает, даже когда тебе страшно вначале (как Иоиль), а ты идешь и делаешь. Он тогда являет Свою славу. Но это Его Слава, а не твои заслуги. Поэтому говорить о любви и любить - это разные вещи.

Если человеук открыт для того, чтобы слушать и исполнять Слово Божье, то Господь поможет ему выйти из заблуждений и ошибок.

Я надеялась,  что говорила про истиноость, а получилось про любовь?
Истина вся у Бога и не одна из деноминаций не может претендовать на всю истину. Мы знаем отчасти и верим отчести. Сокрытое принадлежит Господу. А люди живут  по мере вере, а все, что не по вере - грех.

Интересный вопрос. Если исходить из утверждения Библии, что Бог есть любовь, то да. Только если  любовь соответствует 14-й главе Послания к Коринфянам.

Ш@Лен@ написал:

Если исходить из утверждения Библии, что Бог есть любовь, то да.

Вот смотрите, как ваши критерии неверны. Эти люди могут повторять, что они любят, но можно ли из-за этого считать их истинными христианами только пооэтому? Я не могу, потому что глядя на то, что они творят, я не могу назвать их детьми Божьими: http://news.invictory.org/issue12330.html

Ш@Лен@ написал:

Настаиваю на верности своих критериев. Мои критерии я сверяю с Библией. А то, что можно увидеть по этой ссылке, и рядом не лежало с той любовью, о которой написано в первом послании к Коринфянам 13:4-8. Перечитайте не в спешке.

Знаете, Шалена, я вам не верю. Как бы там не было, если очень добрый человек, вот хотя бы в вашей церкви, будет верить в гороскопы и гадать, отрицать Троицу, пытаться заработать себе спасение добрыми делами, а не спасаться по благодати, я не думаю, что вы будете читать ему исключительно 1 Кор.13 главу. Я больше чем уверен, что вы откроете такие места, как послание Галатам и Римлянам, например, где говорится о спасении по благодати, Откр.21:8, где повествуется об участи гадателей, другие места... Или вы считаете, что пусть гадает, лечится у экстрасенсов, спасается добрыми делами, главное - чтобы любил?

Ш@Лен@ написал:

Добрый он для кого? Если он, к тому же очень добрый, то как же он может грубо игнорировать Слово Божье, посещая церковь, и зная что такое грех? У нас в церкви такие не задерживаются. Им неуютно, они уходят. Как можно ожидать добрых дел от таког человека? Что это за дела такие? Может ли из горького источника выйти сладкая вода? В этом вопросе или да, или нет. Или грех, или святость.

Вот видите, Шалена, вы же сами ссылаетесь на Слово Божье, на грех, на святость. Это подтверждает, что я был прав. Оказывается, нужны иные критерии, по крайней мере чтобы определить настоящую любовь. Так что, возвращаясь к  нашему разговору, пастор тот судит об истинности деноминаций не только по тому, что они говорят о любви и делают добрые дела, а еще сравнивает со Словом Божьим их теологию.